Ons literaire erfgoed is een dichte ruimte vol creatief talent en schoonheid. Literatuur is een kunst die haar plaats vindt in een tijdperk, een historische context en een culturele ruimte, terwijl ze ook verborgen waarheden uit de realiteit blootlegt. Literatuur is een alchemie van esthetiek en ideeën. Het is door de literatuur dat we ons verhaal construeren, dat in het geheugen wordt verankerd.
Zo bestaat Afrikaanse literatuur door zijn eigenheid, zijn geschiedenis en zijn bijzondere verteltrant. De prachtige bladen van onze literatuur hebben als doel ons te laten afspreken met de scheppers van de stem en met hun werken die in samenspel treden met onze talenten en onze intelligentie.
In de literaire geschiedenis bestaan teksten die, door hun evocatieve kracht, immateriële maar aanwezige referenties worden, zowel in het esthetische veld als in de taal die de werkelijkheid ontkleedt. Het zijn uit historische verhalen voortgekomen werken die niet van hun koers zijn afgedreven en die uit eerste hand getuigen van de schokken van de wereld.
Het is het geval van de bundel Soweto : Gefusilleerde Zonnen van Paul Dakeyo, een lange tijdloze lofzang omdat de kracht van de strijd zo duidelijk doorklinkt in de woorden van de dichter.
Soweto, Zuid-Afrika, apartheid, zijn kinderen en de oeroude pijn van een volk die nog altijd in onze oren klinkt zonder te verouderen. Het is de kracht van poëzie om onze herinnering alert te houden, want de gruwel van de misdaden tegen de menselijkheid kan nooit begraven worden.
En het zijn de dichters, loves voor vrijheid maar gevormd door pijn, die de zangers van onze wrede menselijkheid worden, vergetende niet onze kinderen, onze broeders, onze moeders en zusters die voor niets stierven, stierven tegen de muren van onmenselijkheid.
Soweto : Gefusilleerde Zonnen, een tekst gepubliceerd in 1977, heeft alle bestaansreden behouden, want helaas zijn we nog niet klaar met de onrechtmatige massa-slachtpartijen die de wereld van vandaag overspoelen. En de poëzie van Paul Dakeyo weerklinkt in onze oren en in ons gebroken maar verbolgen geheugen.
Om ons te helpen, kunnen we de woorden van Birago DIOP opnieuw aanhalen, « De Doden zijn niet Mogen Doodgaan »? Ja, maar dat volstaat niet want poëzie, de esthetische kunst van het spreken en van de woorden, dient voortdurend om wat onverdraaglijk is aan te klagen. De strijd van de geschiedenis loopt via de daden van mensen en het vreedzame woord dat als wapen dienstdoet:
« Mijn volk staande
Bevrijd van zijn lafheid
Mijn volk in beweging
Zoals zo vele sterren
In de hemel »
En de eeuwigheid van deze daden gaat door degene die tegen de wereld schrijft dat bevrijding zich enkel in het overgang van het poëtische schrift belichaamt. De woorden schrijven zich op de steen van de menselijke strijd, als onverwoestbare herinneringen:
« Wij zullen terugkeren
Beladen met donkere lavastromen
En hoop op de adem van de dag
Wij zullen terugkeren voordat het moment
Komt als een grote wind »
Hier loopt het nobel plichtsgevoel vooruit als salvo’s van poëtische bloemen die zich vermenigvuldigen en een vredig maar vastberaden geheel vormen om het bebloede veld van het Afrikaanse land te betreden:
« Lopen lopen
Met als fakkel
Onze geweren
En de vrijheid als rijm
Lopen
Met degenen die strijden
Overal
Door de doornstruiken
Door de pijnen
Om het licht te begrijpen
En de toekomst die geboren wordt
Onvermijdelijk »
En ik draag bij dat poëzie het leven is, met alles wat mooi is en wat lelijk is, en dat zij de enige barrière tegen stilte en onverschilligheid vormt. Paul Dakeyo behoort tot deze poëtische familie die mij voorging en die, met zo’n terechte vlotheid, blijft schijnen door mijn verscheurde ingewanden die toch verbonden blijven met het lijden:
« Laat mijn gedicht spreken
Visceraal broederlijk
En niet langer de geluiden
Van de nacht die pijn doet
En ook niet de woorden
De beschonken woorden
Van haat
Die mijn ziel omsluit »
De herinnering aan onze eindeloze strijd gaat verder dan het schrijven zelf, het ademt in de wind wat nooit vergeten mag worden. Zo wordt door de woorden, de poëtische stem profetie en belofte:
« Door mijn lied
Zullen wij terugkeren …
Met de woede van de tijd
Met het woord
Ewig herrezen
Onder mensen zoals jij en ik
Met al onze tederheid »
De melodie van Paul Dakeyo is de onze geworden en de broeders-dichters van het Afrikaanse continent verzamelen zich in één creativiteit, en zij treden aan met een hymne van bevrijding:
« En als de nacht zelfmoord pleegt
Mijn rebelse schreeuw
Van duizenden andere dichters
Zullen rijzen aan de horizon
Om vrijheid te zingen
En in de schuimkraag te dragen
Mijn precieze en stromen woord »
Ver van zijn thuisland heeft de dichter Paul Dakeyo een machtige stem die weerklinkt in ieder die te ver van huis verwijderd is. De aarde wordt een natuurlijk gebied van lijden, waar in het lichaam de lichamen en de schreeuwen van levens die in hun volmaakt bestaan zijn uitgeroeid tot uitdrukking komen:
« Duizend doden lopen
In mijn herinneringen
Als levende wortels
Als de lucht, de zee
De eindeloze dag
Rechtop aan de horizon
Duizend doden bedekken
Mijn aarde »
De bijt van het ballingschap die snijdt, in cafés, treinstations, in de door roet bevlekte straten, op de oceanen die de dichter voortdurend fluistert niet te vergeten, niet te verdwalen:
« Twee druppels licht
Zoals de kinderen van Soweto
Die vooruitgaan
In de bloei van hun jeugd.
Twee druppels licht
Zoals duizend Gefusilleerde Zonnen »
Het balling-zijn heeft de bittere smaak van apartheid, opsluiting, eenzaamheid, de ontzieling van het leven; het zijn slechts uitgefokte lichten en kilte:
« En daarna de winter
Onknoopbaar
Zonder ziel
De winter met zijn bedelaars
Uitgeput
De koelcel
[…]
Mijn tranen in lettergrepen
Fosforecerend
En dan
En dan de schaduw van de gevangenissen
De ketenen die we dragen
Aan de handen
Aan de voeten
De laarzen die ons martelen
Zoals in Soweto »
En de dichter, verschoven in het ijs van de tijd, wandelt over de Afrikaanse aarde om niet te sterven op de westerse grond. De hele aarde lijkt niet enkel uit onrecht, uit lijden te bestaan? De kinderen van Soweto zijn geesten die het hart van de dichter blijven kwellen, ver van zijn geboorteland, als pijn die tot strijd wordt, als een laatste remedie:
« En mijn woeste lied
Mijn lied van granaten
Die het ballingschap mitrailleert
Als een gewelddadige streling
Met mijn ongeduld
Als een fluistering
Een fluistering van woorden
Van bloed, zweet en tranen
De man staande
In de informele wind »
De woorden, verloren in de nacht, zijn het enige verweer van de dichter die zijn wezen, zijn lichaam, inzet om niet langer te zwijgen, als een verklaring, als een logos die op zijn rug wordt gedragen. De dichter belooft terug te keren naar het land van lijden, « met al zijn tederheid », om een nieuwe wereld te herbouwen en een nieuw volk te baren:
« Wij zullen al onze doden laten herrijzen
En daarna
Wij herbouwen de stad
Met liefde
Zonder etnische symmetrie
Zonder kasten
Zonder lijden
Totdat het licht
de dimensie heeft
Van onze lange jaren in ballingschap
Van onze pijn
En van ons gebroken leven
Tussen gisteren en vandaag. »
En zelfs als de tijd schrompelt terug te keren en die terugkeer een eenzame mens is die door schaduw trekt, hernieuwt de hoop zich bij elk blad, want er bestaan geen andere uitwegen:
« Dan zullen wij uit het ballingverlof komen
Als een zwerm bijen
Zoals een vloedgolf
Die aan de horizon terugkeert
Uit-gevormd door de wind
Als zoveel sterren die omhoog gehesen zijn
In het midden van de hemel
Wij zullen uit het ballingverlof komen
Als een ontketende vulkaan. »
Dit lange gezang aan de kinderen van Soweto is een geëngageerd hymne om de oude kwellingen en de aanhoudende misdaden te herstellen. Met behulp van wind, oceanen, stormen, vulkanen zal het zwarte volk opstaan. Zo kan “de voorouderlijke mars” beginnen terwijl twijfel in het hart van de dichter opwelt. Wat kunnen de woorden uit een andere, donkere, onaangename en harde aarde betekenen?
« Maar wat betekenen de woorden
De woorden van mijn ballingschap
Omgeven door haat
De woorden van mijn ballingschap
Zoals mijn ruwe handen
Die diepten varken
En mijn rode ogen
Van pestilente tranen
Uitdagend de ruimte »
De verscheurde dichter, bagage in de aderen, begint aan de terugkeer door troostende woorden te mompelen, beloften van vernieuwing. Maar de dichter is een prooi van pijn, gevangen in een goudkleurige maar slechts tot karkas verworden gevangenis. Wanneer de toekomst gebouwd moet worden, is er een nieuw hoop die de mensen draagt:
« Ik schrijf voor de komende dageraad
Een gedicht van bloemen en zonnen
Ik schrijf voor mijn land in puin
Waar de trotse bergen
Het ochtendlicht
Uit de nacht van de afgrond
Ik schrijf voor de mens
Wiens kreet de horizon doorbreekt
Van mijn cellulaire hemisfeer. »
De gefluisterde stemmen, de dromen, de “soevereine wouden” zullen overeind blijven ondanks de chaos van het vermoorden. Bewuste mensen zullen naar het geboorteland wandelen om de mensen, alle nog geketende wezens, vrij te krijgen:
« Zeg dat wij zullen terugkeren
Om mijn met kiezel bestrooide land wakker te maken
Van gefusilleerde zonnen …
Zeg, zeg tegen de gieren
Dat wij zullen terugkeren
Op het continent »
Zo is de poëtische symfonie van Paul Dakeyo, voorbij het ritme en voorbij de esthetiek, een aangrijpende zang opgedragen aan alle mensen van pijn. De sublieme donder van Paul Dakeyo raakt ons diep. Hij voegt zijn lijden samen met dat van de gemartelde volkeren, met het onze en zijn eed, door poëtische taal, is om hun waardigheid, vrijheid en broederschap terug te geven door de viering van woorden, als epigrammen die ons elke stap vergezellen.
Soweto : Gefusilleerde Zonnen, Paul Dakeyo, poëzie, uitgeverij Recht en Vrijheid, 1977.
DE ZWIJGTE VAN DE TOTEM OF HET TERUGBETALEN VAN DE AFRIKAANSE ESTHETIEK
CHEIKH HAMIDOU KANE OF DE BOUWER VAN DE TEMPELS VAN ONZE MEMORIE
DE GOEDE VOELINGEN VAN ELGAS OF DE EMPANZIËRE GOLVEN VAN DE DEKOLONISATIE
EEN LITERAIR VERDRAAGT HERVERDELING TEN BEHOEVE VAN AFRIKAANSE LETTEREN
SLAG, SLAG, DE TAM-TAM VAN LICHT, DE TAM-TAM VAN ONZE GESCHIEDENIS
Afrikaanse Nachtwakes van NDÈYE ASTOU NDIAYE OF DE KUNST VAN HET INITIËRE VERHAAL
VROUWENJAREN VAN RABY SEYDOU DIALLO OF HET AFRIKAANSE MATRILINEËRE ERFGOED
ANNETTE MBAYE D’ERNEVILLE, EEN BOUWENDE FARAO
DE VERZET VAN VROUWEN IN MAROUBA FALL’ST TEATERWERK
LANDING SAVANE OF POËZIE IN REVOLUTIONAIRE LETTERS
MARIAMA BA, HET BELANGRIJKSTE WERK
MURAMBI, HET SKELETBOEK OF HET HISTORISCHE VERHAAL VAN EEN MASSACRE
AFROTOPIA OF DE POËTISCHE AFRIKANSE CIVILISATIE
AMINATA SOW FALL, De WIL EN DE HOOP
ROUGES SILENCES DE FATIMATA DIALLO BA OF DE INTENSITEIT VAN MAGISCH REALISME
VAN DE DEKOLONISATIE VAN DE CRITISCHE GEEST NAAR HET AFRICAAN VERHAAL
ABDOULAYE ELIMANE KANE OF HET DENSE MEMORIE VAN BEELD
TANGANA OVER TEFES, EEN LITERAIERE BALLADE TUSSEN NOSTALGIE EN FANTASIE
ISSÉ SAMB DIT JOE OUAKAM, EEN IKOON VAN DE SENEGALAANSE KUNSTWERELD
DE WAKE-DORDERS VAN SANGOMAR VAN FATOU DIOME OF DE TOEWijding VAN EEN VERGELIJKEND VERLANGEN GEBASEERD OP CULTUUR EN GESCHIEDENIS
DE PLOEG VAN MALICK FALL OF HET VERHAAL VAN DE MASKER
ABDOULAYE SADJI, MEERVOUDIGE ALLIANTIE EN RIJDENDE VERNIEUWING
SABARU JINNE, DE TAM-TAMS VAN DE DOODSE OU VE RLIJKE LITERAIR CINEMATOGRAFA
DE LAATSTE VAN DE ARTS VAN FARY NDAO OF DE VERovering VAN DROMEN
DE RATTANEN KETTING GEHAKTE VAN KHADI HANE OF DE TAM-TAM VAN ROMANTIE
LÉOPOLD SÉDAR SENGHOR OF DE PLURALE KLANK VAN DE AFRICAANSE ZANG
UNIVERSALISER DOOR SOULEYMANE BACHIR DIAGNE OF HOE DE MENSELIJKE CULTUUR IN HAAR VERSCHEIDENHEID TE VERSPREIDEN
LÉOPOLD SÉDAR SENGHOR OF DE POËTISCHE HANDBEWEGING, DOOR ABOU BAKR MOREAU
SOKHNA BENGA, EEN DELICAATE EN MOOIE POËZIE
NAFISSATOU DIA DIOUF, EEN POËZIE DOORDRENKT VAN ZACHTHEID EN RECHTVAARDIGHEID
FATOUMATA BERNADETTE SONKO OF DE WEIGERING VAN DE STILTE
BABACAR SALL OF DE INCARNATIE VAN EEN ALWETENDE POËZIE
MANKEUR NDIAYE OF DE DIPLOMATIE IN HET HART
MAHAMADOU LAMINE SAGNA ONTHULD DE EPISTEMOLOGISCHE BREUK IN HET WERK VAN CORNEL WEST
CÉSAIRE: FUNDAMENT VAN EEN POËTIEKE, DOOR MAMADOU SOULEY BA
AMY NIANG OF DE POËZIE VAN EEN WERELD
FADEL DIA OF DE AVOND VAN HET LAND VAN DE KINDERJAREN
KRITIEK OP DE ORALE REDEN VAN MAMOUSSÉ DIAGNE, EEN FUNDAMENTAAL WERK VOOR DE VERTELLINGSOPBOUW VAN AFRIKAANSE VERHALEN
ABDOULAYE RACINE SENGHOR OF HETLY AANZIEN VAN EEN LUMINĒUX ESTHETIEK
BAABA MAAL, EEN REIZENDÉ ARTIST OP DE AFRIKANSE AARDE
MAKHILY GASSAMA OF EEN BELUIT VOOR EEN MAJOR VOOR DE AFRIKANSE LITERATUUR
EEN OMKCHARING VAN DE WESTELIJKE EPySTEMOLOGIE
DE ANDERE VISIE VAN EEN ALGEMENE ILLUSIE
DE TEVERGELEGENHEID VAN WERELDLEVEN, EEN ROMAN DENSE VAN ESTHETIEK
DE VERKOERING VAN DE RAABI VAN MOUMAR GUÈYE OF HET VERHAAL VAN EEN GROTE VERHALEN
BAL VANAFRIKA DOOR MAMADOU DIALLO OF EEN LITER AIR KUNST IN WERKING
DE VERFIJNING VAN VERHALEN OF DE ROMANESKE INSCHEIDING VAN DE REALITEIT
DE PROBE VAN HET STOPPEN VAN CONFLICT DOOR DIALOGUE
SERMOEN VAN EEN KIND VAN SALIOU MBAYE OF DE SCIENTIFISCHE, HISTORISCHE EN INTIEME UITING
In de hand van God van Annie Coly Sane of het autobiografische pact
DE SCHEMERING VAN DE IJDELHEID VAN AMADOU TIDIANE WONE OF DE FICTIE DIENEND AAN DE REALITEIT
DE STELLEN VAN DE SAINT-LOUIS-IMAGINAIR TEGEN DE TIJD DOOR ALPHA AMADOU SY
DE KRONIEKEN VAN MAABA YERO DOOR RASSOUL BA OF HET VERHAAL VAN EEN SYMBOLISCHE EN COLLECTIEVE GESCHIEDENIS
DUIZEND JAAR VERHALEN VAN SOULEYMANE MBODJ OF DE ALLÉGORIEËN VAN AFRIKAANS VERHAAL
KHADY FALL FAYE-DIAGNE OF EEN ZIELVROE GEVOEL VOOR DE ZACHTHEID VAN HET HISTORISCHE LAND
DE KIND VAN BALACOSS VAN MALICK DIARRA OF DE UITDRUKKING VAN EEN HISTORISCH EN ROMANSE VERHAAL
DE LIBERLAISERING VAN DE MASKERS VAN DE VALSE DEMOCRATIE
HET FUNDAMENTELE WERK VAN DE AFRIKANSE BESCHAVING
DE ZOON VAN PAPA SAMBA BADJI, EEN ROMAN VERBAKEND IN DRAMATISCHE INTENSITEIT
EL HADJ HAMIDOU KASSÉ, EEN POËZIE MET UITSTEKENDE LIJRIKE DENSITEIT
HABIB DEMBA FALL OF DE SCHATTEREN VAN EEN FUNDAMENTEEL VERHAAL
FORCE-Bonté Van BAKARY DIALLO OF DE UNIEKE VERTELLING VAN EEN autodidact
ANNA LY NGAYE OF DE UITDRUKKING VAN EEN VRIJE EN MODERNE POËZIE
MAME NGONÉ FAYE OF EEN POËZIE VOL PRODIGIEU VRIJHEID
AOUA BOCAR LY-TALL OF DE LANTEN VAN AFRIKAANSE VROUWEREN IN DE GESCHEIDENIS VAN DE HEMEL
FATOU WARKHA SAMBE OF RECHTSPUNT HANGEND
DE UNIE IN DE GESCHIEDENIS ONDER HET OOG VAN BABACAR DIOP BUUBA
MEÏSSA MATY NDIAYE OF DE POËZIE DIE LEREN VERZAMELEN
DR Ibra MAMD WANE OF THE ROUTE VAN EEN ZOON VAN HET LAND, TUSSEN ERFGOED, CULTUUR EN HERINNERING
ASSAITOU DIOP OF GEURIGE POËZIE
LA FABRIQUE DU PRESENT VAN FELWINE SARR OF HOE UTUPIA VAN HET AFRIKAANSE CONTINENT OP TE VLEUGELEN
KARIM – SENEGALSE ROMAN VAN OUSMANE SOCÉ DIOP OF HET ROMANCE-TROTS OP DE PROEV VAN DESILLUSION
DE VERHALEN VAN AMADOU KOUMBA VAN BIRAGO DIOP OF DE OVERDRACHT VAN HET AFRIKAANSE VERHAAL
NDONGO MBAYE OF DE INCARNATIE VAN EEN OPGEBOORDE POËZIE
NAFISSATOU NIANG DIALLO OF HET ROMANSE VERHAAL AUTOBIOGRAAFISCH
Abdoulaye Fodé Ndione of de uitdrukking van een intieme en absolute poëzie
Mamadou Bamba Ndiaye of de ontluiking van een vulkanische poëzie
Derde afwisseling in Senegal: Mijn dubbele blik van Mamoudou Ibra Kane of de chronique van een politiek belangrijk moment
Djibril Diallo Falémé of het karakter van een poëzie die volledig breekt
Het Kajoor in de 19e eeuw van Mamadou Diouf of het historische en poëtische verhaal van het Senegal-Gambiaanse koninkrijk
Hermeneutiek van de droom van Cheikh Oumar Diagne of de uitdrukking van een spirituele en wetenschappelijke visie
Elie-Charles Moreau of de taal van een mooie en rebelse poëzie
Mary Teuw Niane of een poëtische wiskunde van de woorden
De fluisteringen van Kiraye van Mamadou Hamath Kane of de adem van innerlijk geheugen
Het koninkrijk van Waalo van Boubacar Barry of de Senaagelese geschiedenis ten dienste van het Afrikaanse verhaal
Amadou Lamine Ba of de uitdrukking van een poëtische exodus
En als Afrika het ontwikkelingsproject afwijst? door Axelle Kabou of de poging om het Afrikaanse project te verhelderen
Een Afrikaanse seizoen van Fatoumata Sidibé of de poëtische roman-zijn
Guy Tirolien of Prière d’un petit enfant nègre
Délya van Mamadou Abou Kane, Makkane of de poëtische Afrikaanse vertelling
De Bade Rivieren van Lac Rose van Tanella Boni of de stempel van een uiterst poëtisch en universeel werk
Het hemelbekleden door Eugène Ébodé of het gereconstrueerde verleden
