Dit werk biedt een duik in het uitzonderlijke parcours van de vijfde president van de Republiek Senegal. Het is meer dan een biografie: het belicht de familiaire wortels, de culturele waarden, de ideologische fundamenten en de politieke visie die het leiderschap van Zijne Excellentie Heer Bassirou Diomaye Diakhar Faye vormgeven.
De nalatenschap van een lijn van verzetstrijders
De auteur gaat terug naar de familiale oorsprong van Ndiaganiao om de fundamenten van het karakter van de president te verhelderen.
Ndiouma Kor Faye, de visionaire grootvader
Voormalig deelnemer aan de Eerste Wereldoorlog, hij werd door de koloniale administratie gevangen genomen omdat hij had betoogd dat alleen scholing de Afrikaanse bevolkingen in staat zou stellen ware vrijheid te verwerven.
Samba Ndiagne Faye, de vader van rechtschapenheid
Lid van Sodeva en actieve politieke militant, hij belichaamt autoriteit, moed en integriteit. Een man van principes, hij vat de persoonlijkheid van zijn zoon samen met een formule die beroemd werd: « hij est né correct. »
De Leul van 1993: de school van karakter
Op vijftienjarige leeftijd neemt Bassirou Diomaye Faye deel aan de Leul, een Sérère-initiatierit dat zijn persoonlijkheid diep zal vormen. Deze initiatie, meegemaakt met bijna 400 jongeren, draagt de fundamentale waarden van de Sérère-samenleving uit: Jom, symbool van waardigheid en moed; ngor, die eer, loyaliteit en integriteit uitdrukt; en fayda, dat het gevoel van plicht en dienstbetoon uitdrukt. De Leul blijkt zo een echte school van discipline, solidariteit, uithoudingsvermogen en verantwoordelijkheid te zijn.
Het portret van een stil leiderschap
Het werk beschrijft Bassirou Diomaye Faye als de belichaming van een stil leiderschap. In tegenstelling tot de verering van de persoonlijkheid, rust zijn stijl op discretie, luisteren, observatie, reflectie vóór handelen en blijvende trouw aan zijn overtuigingen. Zelfs bij de beproeving van gevangenschap blijft hij trouw aan zijn principes, wat een opmerkelijke veerkracht en integriteit toont die voortkomt uit zijn familiale geschiedenis.
« Jubb, Jubbal, Jubbanti »: een ideologische basis
De auteur ontrafelt de politieke filosofie die de komst van een nieuwe generatie naar de macht begeleidt.
Jubb betekent recht, eerlijk en integer zijn.
Jubbal verwijst naar het herstellen van instellingen en het corrigeren van afwijkingen.
Jubbanti drukt de ambitie uit om de staat duurzaam te transformeren zodat hij uitsluitend het algemeen belang dient.
Deze trilogie vormt de rode draad van een project voor een diepe hervorming van het openbaar bestuur.
Soevereiniteit als politiek horizon
Soevereiniteit als politiek horizon Voor deze generatie geboren na de onafhankelijkheid reikt soevereiniteit verder dan het institutionele kader. Ze uit zich via economische en monetaire soevereiniteit, de beheersing van natuurlijke hulpbronnen, de lokale transformatie van nationale rijkdommen, de promotie van « Productie en Consumptie Sénégalais » (het produceren en consumeren van Senegalese producten), evenals een diplomatie gebaseerd op wederzijds respect, de soevereine gelijkheid van staten en het verwerpen van elke vorm van voogdij.
Een historisch moment voor Afrika
De verkiezingen van maart 2024 markeren, volgens de auteur, de opkomst van een derde generatie Afrikaanse leiders.
Met slechts vierenzeventigenacht jaar wordt Bassirou Diomaye Diakhar Faye de jongste president in de geschiedenis van Senegal. Zijn intrede in de hoogste magistratuur symboliseert de opkomst van een Afrikaanse jeugd die weigert slechts een electorale kracht te zijn en die voluit zijn plaats in de besluitvorming opeist.
Een citaat dat de geest van het werk samenvat
« U hebt ons geleerd dat het dienen van de jeugd altijd beter is dan er misbruik van te maken. » Dit citaat sluit een werk af dat tegelijk een politieke biografie beoogt, een reflectie op generatievernieuwing en een bijdrage aan het debat over soevereiniteit, bestuur en de toekomst van Afrika.
