Het Afrikaanse continent moet genezen van de ‘fascinatie van de toeschouwer’ om zijn potentieel te kunnen benutten door een verhouding met de wereld te scheppen die beter past bij zijn eigen context, aldus Felwine Sarr, de Senegalese schrijver, econoom en denker, op donderdag tijdens een toespraak in Dakar.
‘Het Afrikaanse continent, ondanks zijn demografie en zijn hulpbronnen, leeft vooral vanuit een oorsprong van een wereld die het nauwelijks bijdraagt aan de fabricage ervan. Uit die fascinatie van de toeschouwer moet het zich genezen’, aldus hij.
De Senegalese academicus sprak tijdens een conferentie met als thema ‘Het heden vervaardigen door het prisma van kennis en verbeelding’.
Hij riep de Afrikanen op om mee te werken aan de smidse van tijd die de oudere generatie voortbrengt en de eis die daarmee verbonden is.
Felwine Sarr, docent aan Duke University in North Carolina (Verenigde Staten), is van mening dat het Afrikaanse continent ‘zijn fabrieken van tijd en heden moet bouwen met materialen die bestand zijn tegen de grillen van de tijd’.
‘De vraag voor mij was hoe Afrikaanse samenlevingen konden ontsnappen aan de beperkte intellectuele en imaginaire kaders die hen waren opgelegd en zich kunnen vrijmaken van een reeks aansporingen zoals ontwikkeling, vooruitgang en moderniteit als de enige die hen volmaakt en welzijn kunnen bieden’, legde hij uit.
Hij noemde enkele ‘smeden’ die kunnen helpen om terug te keren naar de oude filosofie om een heden op te bouwen, zoals kennis, economie en politiek.
Met betrekking tot de smidse van kennis onderstreepte hij de noodzaak om creatieve inhoud te ontwikkelen en te definiëren die niet alleen tot fabricage en ontwerp leidt, maar ook bijdraagt aan de vorming van vrije mensen die weerstand kunnen bieden aan de huidige desubstantialisatie.
Wat de smidse van de economie betreft, gaat het volgens Felwine Sarr om het herwinnen van de soevereiniteit over de hulpbronnen van gebieden die door conflicten zijn getroffen, met name wat betreft hun gebruik, waardering en hun circulatie in de mondiale handelsketens, onder meer.
Hij acht het onmisbaar voor het Afrikaanse continent om na te denken over vormen van politieke organisatie die voortkomen uit zijn lange en complexe sociale en culturele geschiedenis, en over processen van legitimatie van vertegenwoordigers en de organisatie van machten en van tegenmachten.
