Ons literaire erfgoed is een rijke, densely bevolkte ruimte vol creativiteit en schoonheid. De literatuur is een kunst die haar plaats vindt in een tijdperk, een historische context, een culturele ruimte, terwijl ze tegelijk verborgen waarheden van de werkelijkheid onthult. Literatuur is een alchemie tussen esthetiek en ideeën. Het is door de literatuur dat we ons verhaal bouwen, een verhaal dat in het geheugen gegrift staat.
Zo bestaat Afrikaanse literatuur door haar singulariteit, haar geschiedenis en haar eigen vertelwijze. De prachtige bladzijden van onze literatuur hebben als doel ons een ontmoetingsplaats te bieden met de scheppers van het woord en met hun werken die samensmelten met onze talenten en inzichten.
In de literaire geschiedenis bestaan teksten die door hun evocatieve kracht immateriële maar aanwezige referenties worden, tegelijk in het esthetische veld en in het taalgebruik dat de realiteit ontkleedt. Het zijn geschriften uit het verhaal van de geschiedenis die niet van haar as zijn afgeweken en die uit eerste hand getuigen van de schokken van de wereld.
Het is het geval van de bundel Soweto : soleils fusillés van Paul Dakeyo, een lange tijdloze lofzang, zozeer woont de kracht van het gevecht in de woorden van de dichter.
Soweto, Zuid-Afrika, apartheid, haar kinderen en de eeuwenoude pijn van een volk die nog steeds in onze oren klinkt zonder veroudering mogelijk. Het is de kracht van poëzie die ons geheugen alert houdt, want het gruwelijk misdrijf tegen de mensheid kan niet worden begraven.
En het zijn de dichters, liefhebbers van vrijheid maar doordrenkt met lijden, die zingeners van onze wrede menselijkheid worden, die onze kinderen, onze broeders, onze moeders en onze zussen die voor niets stierven, die stierven tegen de muren van de ontmenselijking, bezingen.
Soweto : Soleils fusillés, een in 1977 gepubliceerd werk, heeft zijn bestaansreden behouden, want jammer genoeg zijn we nog niet klaar met de onrechtmatige bloedbaden die de wereld vandaag overspoelen. En de poëzie van Paul Dakeyo weerklinkt in onze oren en in ons verbroken en opstandige geheugen.
Om ons te helpen, kunnen we de woorden van Birago DIOP opnieuw oppakken, « Les Morts ne sont pas morts »? Ja, maar dat zal niet volstaan, want poëzie, de esthetische kunst van taal en woorden, dient voortdurend om aan te geven wat ondragelijk is. De strijd van de geschiedenis verloopt via de daden van de mensen en het vreedzame verbum dat fungeert als wapen:
« Mon peuple debout
Défait enfin de ses lâchetés
Mon peuple en marche
Comme autant d’étoiles
Dans le ciel »
En de eeuwigheid van deze daden passeert door degene die aan de frontlijn van de wereld schrijft dat bevrijding enkel belichaamd kan worden door de overgang van poëtische woordkunst. De woorden worden geschreven op de steen van de menselijke strijd, als onverwoestbare memementos:
« Nous reviendrons
Chargés de laves obscures
Et l’espoir au souffle du jour
Nous reviendrons avant l’heure
Comme un grand vent »
Hier gaat de nobele plicht vooruit als een banier van poëtische bloemenschoten die zich vermenigvuldigen en een demilitariseerde maar vastbesloten installatie vormen die de bloederige bodem van het Afrikaanse land betreedt:
« Marcher marcher
Avec pour flambeau
Nos fusils
Et la rime liberté
Marcher
Avec ceux qui luttent
Partout
A travers les épines
A travers les douleurs
Pour appréhender la lumière
Et l’avenir qui naît
Inéluctablement »
En ik draag bij mijn schoudertas dat poëzie het leven is, met alles wat mooi is en met alles wat lelijk is, en dat zij het enige schild tegen stilte en onverschilligheid vormt. Paul Dakeyo behoort tot deze poëtische familie die mij heeft voorgedaan en die, met die zo terechte ande, blijft schijnen doorheen mijn verscheurde ingewanden maar verenigd met de pijn:
« Que seul parle mon poème
Viscéralement fraternel
Et non plus les bruits
De la nuit excrémentielle
Et non plus les mots
Les mots éméchés
De la haine
Qui ceinture mon âme »
De herinnering aan onze eindeloze gevechten gaat verder dan het schrijven zelf; het ademt in de wind wat nooit vergeten mag worden. Zo wordt door de woorden de poëtische uitspraak profetie en belofte:
« Par mon chant
Nous reviendrons […]
Avec la fureur du temps
Avec la parole
Éternellement ressuscitée
Parmi des hommes comme vous et moi
Avec toute notre tendresse »
De melodie van Paul Dakeyo is tot de onze onze geworden en de broeders-dichters van het Afrikaanse continent verenigen zich in één creativiteit en brengen zij het bevrijdingshymne naar buiten:
« Et si la nuit suicide
Mon cri rebelle
Des milliers d’autres poètes
Se lèveront à l’horizon
Pour chanter la liberté
Et porter au creux de l’écume
Ma parole précise et torrentielle »
Ver weg van zijn geboorteland heeft de dichter Paul Dakeyo een krachtige stem die resoneert in ieder die te ver van huis is verwijderd. De aarde is geworden tot een natuurlijke ruimte van lijden, waar in haar tevoorschijn komen de lichamen en de kermen van levens die in volle bloei zijn gerooid:
« Mille morts marchent
Dans mes souvenirs
Comme des racines vivantes
Comme l’air, la mer
Le jour sans fin
Dressé à l’horizon
Mille morts jonchent
Ma terre »
De beet van het balling-zijn, die snijdt, in de bars, op de stations, op de met roet doordrenkte straten, op de oceanen die de dichter telkens influisteren om niet te vergeten, om zichzelf niet te verliezen:
« Twee druppels licht
Zoals de kinderen van Soweto
Die vooruitgaan
In de bloei van hun jeugd.
Twee druppels licht
Zoals duizend geschoten zonnen »
Het balling-zijn heeft de bittere smaak van Apartheid, van opsluiting, van eenzaamheid, van een leven zonder lichaam; het zijn slechts uitgedoofde lichten en kilte:
« En dan de winter
Inextricable
Zonder ziel
De winter met zijn bedelaars
Uitgeput
De sleur
[…]
Mijn tranen in syllabes
Fotosferische phosphorescenties
En dan
En dan de schaduw van de gevangenissen
De ketenen die men meesleept
In handen
In voeten
De laarzen die op ons bonzen
Zoals in Soweto »
En de dichter, verscholen in de ijslaag van de tijd, wandelt over de Afrikaanse aarde om niet te sterven op het westerse land. Is de hele aarde niet slechts een plek van onrecht en lijden? De kinderen van Soweto zijn figuren die het hart van de afstandelijke dichter blijven teisteren, als een pijn die tot gevecht wordt, als een laatste remedie:
« En mijn woedende lied
Mon soldatensong
Die de balling beschiet
Zoals een gewelddadige liefdevolle aanraking
Die mijn ongeduld draagt
Zoals een fluistering
Een fluistering van woorden
Van bloed, zweet en tranen
De mens staande
In de onbepaalde wind »
De woorden, verloren in de nacht, zijn de enige afweer van de dichter die zichzelf, zijn lichaam, oproept om niet meer te zwijgen, als een verklaring, als een logos die op zijn rug wordt meegenomen. De dichter belooft terug te keren naar het land van lijden, « met al zijn tederheid », om een nieuwe wereld te herbouwen en een nieuw volk te baren:
« Wij zullen al onze doden weer tot leven wekken
Et ensuite
Wij zullen de stad herbouwen
Met liefde
Zonder etnische symmetrie
Zonder kasten
Zonder lijden
Totdat het licht
De omvang heeft
Van onze lange jaren ballingschap
Van onze verdriet
En van ons gebroken leven
Tussen gisteren en vandaag. »
En zelfs als de tijd lijkt te ontsnappen aan de terugkeer, en die terugkeer een eenzame man is die in de schaduwen wandelt, brandt de hoop op elke bladzijde opnieuw op, want er zijn geen andere uitwegen:
« Dan zullen we uit de ballingschap komen
Als een zwerm bijen
Als een vloedgolf
Die terugtrekt aan de horizon
Gehavend door de wind
Zoals evenveel sterren die omhoog rijzen
In het midden van de hemel
Wij zullen uit de ballingschap komen
Als een ontketende vulkaan.”
Deze lange lofzang aan de kinderen van Soweto is een geëngageerd hymne om de ouderwordende angst en moordpartijen te herstellen. Met behulp van de wind, de oceanen, de stormen, de vulkanen, zal het zwarte volk overeind blijven. Zo kan “de voorouderlijke mars” beginnen terwijl het twijfel dieper in het hart van de dichter binnentreedt. Wat kunnen de woeste, uit een andere, donkere, onvriendelijke en harde aarde geboren woorden nog betekenen?
« Maar wat betekenen de woorden
De woorden van mijn ballingschap
Bekroond met haat
De woorden van mijn ballingschap
Zoals mijn ruwe handen
Dieper graven
En mijn rode ogen
Van pestende tranen
Uitdagend de ruimte »
De in stukken gescheurde dichter, met bagage door de aderen, begint de terugreis te zingen met troostende praatjes, beloftes van vernieuwing. Maar de dichter is een prooi van pijn, opgesloten in een gouden maar slechts een ontmantelde kooi. Wanneer de toekomst gebouwd moet worden, is het een nieuw hoop dat de mensen draagt:
« Ik schrijf voor de komende dageraad
Een gedicht van bloemen en zonnen
Ik schrijf voor mijn land in puin
Waar de trotse bergen het ochtendlicht
Verlichten
Uit de nacht van de afgrond
Ik schrijf voor de mens
Wiens kreet de horizon breekt
Van mijn cellulaire hemisfeer.”
De gefluisterde stemmen, dromen, de “soevereine wouden” zullen overeind blijven ondanks het chaotische moorden die plaatsvinden. De mens die zich bewust is, zal naar het geboorteland lopen om alle mensen vrij te krijgen die nog steeds vastzitten:
« Zeg dat wij zullen terugkeren
Mijn bevuilde land wekken
Van geschoten zonnen […]
Zeg, zeg tegen de aasgieren
Dat wij zullen terugkeren
Op het continent »
Zo is de poëtische symfonie van Paul Dakeyo, voorbij het ritme en voorbij de esthetiek, een aangrijpend lied gewijd aan alle mensen die pijn lijden. Het verheven geroffel van Paul Dakeyo beschiet ons diep. Hij verenigt zijn lijden met dat van gemartelde volkeren, met ons lijden, en zijn eed, door middel van poëtische taal, is om hen waardigheid, vrijheid en broederschap terug te geven door de viering van de woorden, als epigrammen die elk van onze stappen begeleiden.
Soweto : Soleils fusillés, Paul Dakeyo, poëzie, edities Droit et liberté, 1977.
DE STILTE VAN DE TOTEM OF DE RESTITUTIE VAN DE AFRIKAANSE ESTETIEK
CHEIKH HAMIDOU KANE OF DE BOUWER VAN DE TEMPELS VAN ONS MEMORIA
DE GOEDE VOELSDEN VAN ELGAS OF DE VALLEN VAN DE DECOLONISATIE
EEN LITERAIR DRAAGVOOR HET VERLICHTEN VAN AFRIKAANS LITERATUUR
BATTEZ, BATTEZ HET TAM-TAM VAN LICHT, HET TAM-TAM VAN ONZE GESCHIEDENIS
Afrikaanse WAKENINGS van NDÈYE ASTOU NDIAYE OF DE KUNST VAN DE INITIËTIEVE VERHALEN
VROUWENSEIZOENEN VAN RABY SEYDOU DIALLO OF HET AFRIKAANSE MATRILINEAIRE ERFGOED
ANETTE MBAYE D’ERNEVILLE, EEN KONINGIN-KRISTALS FLAIR
DE VERZET VAN DE VROUWEN IN HET THEATERWERK VAN MAROUBA FALL
LANDING SAVANE OF DE POËSIE IN REVOLUTIONAIRE LETTERS
MARIAMA BÀ, HET BELANGRIJKSTE WERK
MURAMBI, HET BEENDERBOEK VAN EEN MASSACRE OF HET HISTORISCHE VERHAAL VAN EEN MASSASOORLOG
AFROTOPIA OF DE POËTISCHE BESCHAVING VAN AFRIKAANS VERLANGENDHEID
AMINATA SOW FALL, DE WILLEN EN HOOP
ROUGE SILENCES VAN FATIMATA DIALLO BA OF DE INTENSITEIT VAN MAGISCHE REALISME
DE DECOLONISATIE VAN DE CRITISCHE PENSÉE NAAR AFRIKAANSE VERHALEN
ABDOULAYE ELIMANE KANE OF DE VERMIJDHEID VAN DE BEVRORE DROOM
TANGANA OP TEFES, EEN LITERARISCH REISJE TUSSEN NOSTALGIE EN FANTASIE
ISSA SAMB DIT JOE OUAKAM, EEN IKONE VAN DE SENEGAALSE KUNSTWERELD
DE WAAKSENDE VAN SANGOMAR VAN FATOU DIOME OF DE AANZIENLIJKE VERDEDIGING VAN EEN VERBEELDING GEANKERD IN CULTUUR EN GEHEUGEN
DE PLOEG VAN MALICK FALL OF HET VERHAAL VAN DE MASKER
ABDOULAYE SADJI, MEERVODIGE ALLIANTIE EN RENAISSANCE
SABARU JINNE, DE TAM-TAMS VAN DE DUVEL OF DE UITING VAN EEN CINÉMATOGRAFISCHE LETTERKUNST
DE LAATSTE ARTS VAN FARY NDAO OF DE OVERWINNING VAN DE DROMEN
DE HOOPTEEL TARWE VAN KHADI HANE OF HET TAM-TAM VAN ROMANTIE
LÉOPOLD SÉDAR SENGHOR OF DE PLURIELLE KLANK VAN DE AFRIKAANSE ZANG
UNIVERSALISEREN DOOR SOULEYMANE BACHIR DIAGNE OF HOE DE MENSELIJKE KULTUUR IN ZAAL DIVERSE WORDT UIT GEWOOND
LÉOPOLD SÉDAR SENGHOR OF DE POËTISCHE GESTE, DOOR ABOU BAKR MOREAU
SOKHNA BENGA, EEN DELICAAT EN MOOI POËZIE
NAFISSATOU NIANG DIOUF, EEN POËZIE GEADREND DOOR ZACHTHEID EN RECHTVAARDIGHEID
FATOUMATA BERNADETTE SONKO OF DE WEIGERING VAN DE STILTE
BABACAR SALL OF DE INCARNATIE VAN EEN ALZIJNZICHTIGE POËZIE
MANKEUR NDIAYE OF DE DIPLOMATIE IN HET HART
MAHAMADOU LAMINE SAGNA ONTHULT DE EPISCHE ROERTE VAN CORNEL WEST
CÉSAIRE: STICHTING VAN EEN POËTIEK, DOOR MAMADOU SOULEY BA
AMY NIANG OF DE POËZIE VAN EEN WERELD
FADEL DIA OF DE VELDLOOP VAN HET LAND VAN DE KINDERJAREN
CRITIQUE DE LA RAISON ORALE DOOR MAMOUSSÉ DIAGNE, EEN FUNDAMENTELE WERK VOOR AFRICAANSE VERHAALVORMING
ABDOULAYE RACINE SENGHOR OF DE GLANZEND LICHTE ESTHETIEK
BAABA MAAL, EEN REIZENDE ARTIEST OP DE AFRIKANSE AARDEN
MAKHILY GASSAMA OF EEN VOORNAAM VAN DE AFRIKAANSE LITERATUUR
EEN OMVLOEIING VAN DE WERELDSEPISTEMOLOGIE ACHTERGUCHT
DE ANDERE VISIE VAN EEN DOODMOGELIJKE ILLUSIE
HET NIEUWE GELUK DAT GELEGEN is, EEN ROMAN DICHT OP ESTHETIE E
DE VERDOOMTE VAN RAABI VAN MOUMAR GUÈYE OF HET VERHAAL VAN EEN WINDIG VERHALEN
BAL D’AFRIQUE DOOR MAMADOU DIALLO OF EEN LITERARISCHE KUNST IN BEELD
DE VERHAALWERK VAN DE REGENVOET OF DE ROMANSE INSCRIPTIE VAN DE REALITEIT
DE PROBE OM CONFLICT TE STOPPEN DOOR DIALOOG
SOUVENIRS D’UN ENFANT DU TERROIR DOOR SALIOU MBAYE OF DE SCIENTIFISCHE, HISTORISCHE EN INTIMEM UITDRUKKING
In de hand van God van Annie Coly Sane of het autobiografische pact
Het schemerlicht van hof van hoogmoed van Amadou Tidiane Wone of de fictie ten dienste van de realiteit
Het Sint-Loyse imaginaire van tijdverdrijft door Alpha Amadou Sy
De Maaba Yero-chronieken door Rassoul Ba of het verhaal van een symbolische en collectieve geschiedenis
Duizend jaren verhalen van Souleymane Mbodj of de Allegorieën van Afrikaans verhaal
Khady Fall Faye-Diagne of een poëzie die zachtheid van de historische aarde voelt
Het kind van Balacoss door Malick Diarra of de uitdrukking van een historisch en romans verhaal
De liberalisatie van maskers van pseudo-democratie
Het fundament van de beschaving van Afrika
De zoon van Papa Samba Badji, een roman vol dramatische intensiteit
El Hadj Hamidou Kassé, een poëzie met buitengewone lyrische dichtheid
Habib Demba Fall of de schatten van een fundamenteel verhaal
Force-Bonté van Bakary Diallo of de unieke vertelling van een autodidiet
Anna Ly Ngaye of de uitdrukking van vrije en moderne poëzie
Mame Ngoné Faye of een poëzie met vrije, buitengewone expressie
Aoua Bocar Ly-Tall of het in het licht zetten van Afrikaanse vrouwen in de geschiedenis van de mensheid
Fatou Warkha Sambe of de rechtvaardigheid in de bandolier
De vakbonden in de geschiedenis onder het oog van Babacar Diop Buuba
Meïssa Maty Ndiaye of poëzie die de lichten verenigt
Dr Ibra Mamadou Wane of de route van een zoon van het land, tussen erfenis, cultuur en geheugen
Assaïtou Diop of parfums van poëzie
De schepping van het heden door Felwine Sarr of hoe utopieën van het continent Afrika kunnen bestaan
Karim – roman Sénégalais van Ousmane Socé Diop of het romaneske getoetst door ontgoocheling
De Verhalen van Amadou Koumba van Birago Diop of de overdracht van het Afrikaanse verhaal
Ndongo Mbaye of de incarnatie van een staande poëzie
Nafissatou Niang Diallo of het roman-achtige autobiografische verhaal
Abdoulaye Fodé Ndione of de uitdrukking van een intieme en absolute poëzie
Mamadou Bamba Ndiaye of de ontplooiing van een vulkanische poëzie
Derde ambt in Senegal: Mijn dubbele blik van Mamoudou Ibra Kane of de kroniek van een politiek cruciaal moment
Djibril Diallo Falémé of het karakter van een poëzie die volledig breekt
Het Kajoor in de 19e eeuw door Mamadou Diouf of het historische en poëtische verslag van het Senegal-Senegambiër rijk
Hermeneutiek van de droom door Cheikh Oumar Diagne of de uitdrukking van een spirituele en wetenschappelijke visie
Elie-Charles Moreau of de stem van een mooie en rebelse poëzie
Mary Teuw Niane of een wiskundige poëtiek van woorden
De fluisteringen van Kiraye door Mamadou Hamath Kane of de adem van innerlijk geheugen
Het rijk van de Waalo door Boubacar Barry of de Senegaleense geschiedenis ter ondersteuning van Afrikaans verhaal
Amadou Lamine Ba of de uitdrukking van een poëtische exodus
En als Afrika de ontwikkeling weigert? door Axelle Kabou of de poging om het Afrikaanse project te verduidelijken
Een Afrikaans seizoen van Fatoumata Sidibé of het poëtische romans
Guy Tirolien of Gebed van een zwarte kind
Délya van Mamadou Abou Kane, Makkane of de poëtische Afrikaanse vertelling
De badplaatsen van het Rose-meer van Tanella Boni of de stempel van een buitengewoon poëtisch en universeel werk
Het kalf van de lucht van Eugène Ébodé of het verleden heropgestart
