(SenePlus) – « Het eerste wat een school ons leert, is leren leren. » Deze uitspraak van filosoof Souleymane Bachir Diagne, uitgesproken vanuit Duitsland, vat de rode draad samen van een lang debat dat op Med1TV werd uitgezonden in Débrief Afrique, gepresenteerd door journalist Pape Alioune Sarr. Rond hem stonden twee andere professoren: de Cameroonees schrijver Eugène Ebodé, beheerder van de leerstoel Afrikaanse literatuur en kunsten aan de Académie du Royaume du Maroc, en de politiek-wetenschapper uit Dakar, Ndeye Astou Ndiaye. Het vertrekpunt is het PISA-rapport, dat wereldwijd een daling van de resultaten vaststelt, met uitsluiting van Aziatische landen.
Pape Alioune Sarr begon de discussie met een uitspraak van de secretaris-generaal van de OECD, Mathias Cormann: de toegang tot onderwijs is vooruitgegaan, vaak ten koste van de kwaliteit van de leerprestaties. Voor Afrika zou de prioriteit moeten zijn om te waarborgen dat elk lesuur werkelijk kennis oplevert.
Souleymane Bachir Diagne ziet dit eerst als een barometer van de samenleving. Volgens hem nemen de vermogens op het gebied van logisch denken en argumenteren af, de vaardigheden die zowel bij lezen als bij wiskunde worden aangesproken. Hieruit haalt hij een civiele conclusie: een samenleving waarin men in staat is om te bediscussiëren en tot overeenstemming te komen op basis van gedeelde premissen, bouwt men op de banken van de school. Hij voegt een concrete toelichting toe: klassen die zo vol zitten dat de leraar niet de tijd heeft om iedereen aan het woord te laten. Het gevolg is dat in landen waar Frans de onderwijstaal is, leerlingen wel begrijpen wat er gezegd wordt maar niet leren om erover te redeneren.
Ndeye Astou Ndiaye weigert om toegang en kwaliteit tegen elkaar uit te spelen. Men moet blijven inzetten op de uitbreiding van scholing, terwijl men investeert in de opleiding van leraren, de leervoorwaarden, de curricula, de onderwijstalen en de evaluatie. Ze wil ook dat school niet beperkt blijft tot de vaardigheden die de markt vraagt en dat het onderwijs vormen van geesten stimuleert. Een teken, zegt zij: voor hun leesfiches gebruiken steeds meer leerlingen AI.
Eugène Ebodé herinnerde eraan dat Léopold Sédar Senghor, die dit jaar 120 jaar zou zijn geworden, en de Kameroense Amadou Ahidjo, autodidaat die gevormd werd door zijn lectuur, onderwijs tot een hoeksteen maakten. Hij wijst op de concurrentie van multimedia en de dalende nieuwsgierigheid, terwijl Diagne opmerkt dat jongeren veel woorden lezen op hun schermen, maar minder volledige boeken.
Le numérique en cause ? Pas l’outil, l’usage
Het PISA-rapport, zoals genoemd aan de telefoon, koppelt meer dan twee uur vermaak-schermen per dag aan een daling in cijfers en concentratie. De drie gasten veroordeelden het hulpmiddel desondanks niet. Ebodé herinnert eraan dat het leren altijd is opgebouwd uit instrumenten, van het schoolbord tot het schrift, en dat een promovenda tijdwinst boekt dankzij digitale middelen. Ndeye Astou Ndiaye pleit voor gematigd en begeleid gebruik, en noemt het verbod op telefoons op de middelbare school in Frankrijk dat dit jaar geldt, wat nog niet bestaat in Senegal.
Over kunstmatige intelligentie maakt Diagne een onderscheid tussen twee routes: AI kan de analytische vermogens verlengen of ze vervangen. Valsspelen, vroeger ambachtelijk, wordt nu industrieel. Zijn boodschap: laat het hulpmiddel onze vermogens verlengen zonder ze te vervangen.
Het debat is verschoven naar regulering, op basis van een oproep tot harmonisatie van Afrikaanse wetten zodat AI bijdraagt aan de ontwikkeling van het continent zonder dat het aan hem wordt opgelegd. Ebodé stelt voor dat Afrika eist dat er een commissie van deskundigen komt waarin alle continenten vertegenwoordigd zijn, ook al heeft zij geen zetel bij de Veiligheidsraad. Hij noemt ook de waarschuwing die deze week werd geuit door een voormalig lid uit de AI-industrie.
Ndeye Astou Ndiaye spreekt van een kwestie van digitale soevereiniteit: hulpmiddelen die elders zijn ontworpen gebruiken of deelnemen aan de vaststelling van de regels? Zij herinnert aan de continentale strategie van de Afrikaanse Unie die in 2024 is aangenomen, waarvan de uitvoering onbekend is, het ontbreken van concrete bepalingen op ECOWAS-niveau en het voorbeeld van Rwanda, dat een nationaal beleid heeft ontwikkeld.
Diagne merkt op dat de belangrijkste spelers zich in de Verenigde Staten en China bevinden en weerstand bieden aan elke regulering, terwijl Europa eerder bereid is er regels aan te verbinden. Omdat een gedigitaliseerde technologie van vlag kan wisselen, heeft alleen een multilaterale aanpak zin, met de mensheid als agent. Het continent, dat 54 landen telt zonder permanente zetel bij de Veiligheidsraad, moet daar een “stem van wijsheid” laten horen.
Féminicides : nommer, prévenir, soigner
Het laatste en ernstigste onderwerp: feminicides. Pape Alioune Sarr verwees naar de oproep van een Cameroonees feministische activiste en naar de cijfers voor Kameroen: 77 gevallen in 2025. In Dakar vonden demonstraties plaats, ondanks de strafbaarstelling van verkrachting.
Ebodé koppelte het onderwerp aan basisonderwijs, dat de weigering van elke daad die het leven van een ander in gevaar brengt, moet fundamenteren, en herinnert aan Zo’n lange brief van Mariama Bâ. Astou Ndiaye benadrukt dat de Algemene aanbeveling nr. 35 van de CEDAW gendergerelateerd geweld als mensenrechten beschouwt en dat het Verdrag van Maputo de bescherming versterkt, maar dat het woord “feminicide” in geen van deze teksten voorkomt. Zij pleit ervoor dat we verdergaan dan louter bestraffing en inzetten op preventie, door de vroegtijdige tekenen te herkennen: huiselijk geweld, dreigingen, intimidatie, ook online.
Souleymane Bachir Diagne stelt voor om het feit dat het slachtoffer een vrouw is, te behandelen als een verzwarend element, naar analogie met racistische misdrijven. Hij analyseert de toename van feminicides als een masculinistische reactie op de verzwakking van de economische fundamenten van het patriarcat en op de massale intrede van vrouwen in onderwijs en in functies met verantwoordelijkheid. Ebodé voegt het taboe rond mentale gezondheid toe: het accepteren van psychologische bijstand zou helpen om woede beter te beheersen en geweld niet langer te verwarren met het bevestigen van mannelijkheid. https://www.youtube.com/watch?v=bKBgTDGQ5kM
